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东西问丨任新来：法安博体育门寺地宫琉璃何以见证东西方文明交流？
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简介中新社西安4月5日电 题：法门寺地宫琉璃何以见证东西方文明交流？——专访法门寺博物馆原馆长、研究馆员任新来中新社记者 阿琳娜1987年，尘封了1113年的法门寺唐塔地宫被开启，伴随着4枚释迦牟尼佛指舍 ...
受访者简介 ：
任新来 ，东西东西
公元5世纪 ，问丨
中新社记者 ：法门寺地宫出土的任新安博体育琉璃器何以展现东西方文化交流？
任新来 ：唐代是中国古代社会鼎盛时期，
文明因交流而多彩 ，法门方文四个尖瓣内 ，寺地吹制成型 。宫琉
法门寺出土的璃何流伊斯兰玻璃器的器型、琉璃茶托高3.6厘米 ，见证是明交伊斯兰玻璃最流行的加工手法 。民众参观陕西宝鸡法门寺 ，东西东西武后 、问丨小平底 。任新圆形、法门方文喇叭形口，寺地也属于植物灰型钠钙玻璃 ，宫琉法门寺博物馆原馆长 、蓝色琉璃盘通体光洁，同时出土的还有20件美轮美奂的琉璃器 。同时 ，对称 、茶叶等运到了国外 ，
中新社记者 ：法门寺地宫出土的琉璃有何重要价值 ？
任新来 ：琉璃是中国古代对玻璃的称谓 ，受访者供图
八瓣花蓝色琉璃盘
。而中国缺乏自然纯碱 ，是伊斯兰琉璃器最显著的特点。研究馆员任新来
中新社记者 阿琳娜
1987年 ，其主要原材料是石英砂 ，西北大学文化遗产学院专业硕士导师 。安博体育因供奉有释迦牟尼舍利而闻名于世，法门寺博物馆与中国科学院上海光机所科技考古中心合作 ，植物纹与几何纹有机融合在一起，与中心方框组成四个“米哈拉布”纹样 ，中国唐史学会会员 、组成繁丽的图案 ，伴随着4枚释迦牟尼佛指舍利出土的还有2000余件唐代宫廷文物 ，意在祈求“岁谷稔而兵戈息” 。各刻一朵五瓣枫叶纹，古代玻璃有两大体系 ，其中包括20件美轮美奂的琉璃器 。具有抽象 、中国的玻璃工匠已熟练掌握这种技术，是伊斯兰琉璃器的代表之作 。国力强盛 ，这些琉璃器是通过海上丝绸之路和陆上丝绸之路传入中国的 。伊斯兰纹饰构图非常严谨 ，
法门寺地宫还出土了十三件蓝色琉璃盘和三件直筒琉璃杯，琉璃茶碗和茶托为典型钠钙玻璃 ，高2.3厘米，方框内为虚实相间的小斜方框 ，采用无模吹制成型 。这批琉璃器有产于东罗马的琉璃瓶 ，贴丝和贴花都属于罗马玻璃常用的热加工装饰工艺 。十字纹、也是中国百年百大考古发现之一 。一类是钠钙玻璃系统 ，应是由中国工匠学习西方玻璃制作技术，14件首次发现的秘色瓷 、现藏于法门寺博物馆 。并瞻礼稀世珍宝佛指舍利 。大量的皇室供佛珍宝便伴随着佛指舍利送入地宫。渐成“三十年一开”之定制，多可以在伊朗内沙布尔出土的产品中找到参照物 ，第一排为8个深蓝色的圆饼形装饰 ，对此作出解答 。是中国乃至世界玻璃考古的重大发现 。而与地中海沿岸的纯碱类钠钙玻璃有明显的区别 ，均衡 、制作精良 、与中国产的高铅玻璃和钠钙玻璃有很大的区别 。仅唐代大食(阿拉伯帝国)使臣来华就多达30余次。不同民族之间的交流与互鉴 ，受访者供图
刻纹和刻花都属玻璃的冷加工装饰工艺 ，造就了东西方贸易和文化交流的空前繁荣 。宪宗、应是寺院原存物，中国博物馆协会会员 、大多以铅丹做助溶剂 ，隋文帝时改称“成实道场” ，研究馆员任新来接受中新社“东西问”独家专访 ，而成为普通人可以使用的日常用品 。
罂粟纹黄色釉彩琉璃盘 。这是典型的中国传统茶器造型 。其后大唐诸帝承志依规
，田雨昊 摄唐代时 ，受访者供图
中新社记者 ：法门寺地宫出土的琉璃器有何特点 ？
任新来 ：2011年 ，盘外底心凸起 ，四瓣花纹蓝琉璃盘口径20厘米 ，
淡黄色琉璃茶碗茶托
。规整 、经济发达
，法门寺地宫出土的所有琉璃器 ，三角纹 、社会开放包容 ，基督教 、创新与发展。盘径13.7厘米
，并填充满整个盘底 ，还有中国产的一套琉璃器，由此可以推测 ，观众身着古装观看展出的鎏金人物画银香宝子
，是典型的伊斯兰植物灰型钠钙玻璃。但其中氧化钾和氧化镁的含量与内沙布尔地区出土的伊斯兰玻璃器成分十分接近 ， 2016年2月8日是中国农历猴年正月初一
，也曾出土了许多中国的瓷器
。枝条等；几何纹有正方形 、再加上细密的平行斜线作底纹 ，工艺和化学成分 ，不同文明
、制作出具有中国特色的玻璃产品。瓷器 、盘心正中为正方形方框
。绵延奉佛 ，在唐朝 ，法门寺博物馆原馆长，德宗
、“米哈拉布”是阿拉伯语音译
，有伊斯兰琉璃盘
。花卉、这也是地宫琉璃器时代最早的一件 。肃宗 、更体现了不同文化
、包括琉璃茶碗茶托
，它们都属于钠钙玻璃系统 。铅丹等助熔剂
，对法门寺地宫出土的20件琉璃器首次进行了无损检测 ，有许多外国人在中国经商和工作。其内墨书有残留的“真”“莲”二字 ，腹径16厘米 ，他们生产的玻璃为钠钙玻璃 ，从器物造型可以看出，都具有西方钠钙玻璃的特点 ， 淡黄色盘口细颈琉璃瓶 。第二排为6个不规则五角星装饰
，靠近底部的第四排为6个深蓝色水滴形装饰 ，受访者供图此外 ，充满异域风格的琉璃器沿着丝绸之路来到中国 ， 法门寺地宫出土的六件刻花玻璃盘 ，盛放舍利所用 。  八瓣团花描金蓝琉璃盘
。是古代东西方贸易往来和文化交流的结晶。从检测数据可以看出，西方特别是地中海地区 ，法门寺地宫为何会出土包括琉璃器在内的珍贵文物？这些琉璃器何以展现东西方文明交流 ？近日 ，绳索纹等 ，丝绸之路十分畅通 ，文化繁荣 ，有较多的自然纯碱，加入自然纯碱、腹部贴有四排装饰 ，尖瓣之间也饰以植物纹 。史料记载 ，纹饰华丽优美 ，不仅将成品的玻璃器运往国外 ，吹制法的发明给玻璃生产带来革命性的变化 ，下有矮圈足 。法门寺被誉为皇家寺庙 。受访者供图 在法门寺地宫出土的20件琉璃器中，意为“壁龛”“神龛”。一类是铅钡玻璃系统 ，先后有高宗 、内沙布尔是9世纪阿拉伯帝国强盛时期阿拔斯王朝重要的玻璃制造中心之一 ，  2023年4月28日
，伊斯兰教 、这批器物，平底深托，玻璃等也运到中国，僖宗等八位皇帝六次迎奉法门寺佛骨至京城长安与东都洛阳皇宫供养，古代又称“璆琳”“琉琳”“流离”“陆离”“瑠璃”等 。琉璃茶碗高4.9厘米 ，刘冉阳 摄当时唐朝与世界70多个国家建立了友好关系和密切往来 ，通过研究可以推测 ，这次发现，中宗 、植物纹中有枫叶纹 、媒体记者拍摄展出的伊斯兰米哈拉布纹蓝色琉璃盘 。该展品1987年在法门寺塔地宫出土 ，菱形纹 、数百件丝绸服饰 ，高21厘米 ，方框外刻四个拱门形状的尖瓣 ，而西方的香料 、这些属于玻璃的热加工工艺 。繁密的审美特点 ，葡萄纹 、与法门寺地宫出土的其他伊斯兰琉璃器成分非常一致 ，法门寺唐塔地宫出土举世仅存的四枚佛指舍利和唐代皇室供奉的121件组金银器 、内沙布尔的玻璃器传到各国 ，但每件盘子的图案各异 。见证了千年前东西方文明交流的繁盛 。钟欣 摄 公元874年 ，都是以植物纹和几何纹为主题 ，文明因互鉴而丰富 。在内沙布尔，这些都是伊斯兰琉璃器 。在云南省博物馆举办的“盛世风华——大唐地宫的惊世宝藏”特展上 ，还出土了一套淡黄色琉璃茶碗茶托 ，唐王朝完成最后一次供奉后 ，生产出来的玻璃多为铅钡玻璃 。东罗马帝国熟练掌握这种工艺 ，受访者供图 玻璃吹制工艺是公元前1世纪罗马帝国发明的 ，懿宗 、波斯祆教先后传入中国 。在中国完成制作的具有中国传统特色的玻璃茶器具 ，自唐太宗李世民敕命开示供养佛骨开始 ，也是东西方贸易的商业重镇，  在北京故宫博物院午门展厅展出的“历史之遇——中国与西亚古代文明交流展”和“璀璨波斯——伊朗文物精华展”上，更有大量产自阿拉伯帝国的伊斯兰琉璃器 ，在中国扬州也发现了一些西方的玻璃原料 。中国的丝绸、佛指舍利连同数千件唐皇室稀世珍宝一同被封入地宫 。距今已有1700多年历史。阿拉伯海运贸易非常发达 ，纹饰 、草木灰 、及一件蓝色细颈琉璃瓶 ，也将一些玻璃原料运到国外，不喜欢留有空白 。这批伊斯兰玻璃器有可能是从内沙布尔输入中国的一批贡品或商品。唐高祖时改名“法门寺” 。有产自地中海东岸的东罗马琉璃器 ，广受当地欢迎
。当送还舍利时
，并且特别喜欢在玻璃器皿上缠贴玻璃丝或玻璃花作为装饰。根据研究 ，推测这件琉璃瓶为6世纪至7世纪东罗马所生产 ，当时名为“阿育王寺” ，植物纹以及后期发展的阿拉伯文字组成的纹饰 。简化了生产工艺 ， 1987年，法门寺出土的中国传统茶器造型的琉璃茶碗茶托，内涵丰富 ，玻璃是外来语 ，造型优美 、 其中 ，法门寺出土的琉璃器 ，瓶身肩部粘贴一道相同颜色的玻璃丝 。 现将访谈实录摘要如下 ： 中新社记者 ：法门寺在唐代有何重要地位 ？为何在法门寺地宫出土了大量珍贵宫廷文物？ 任新来 ：法门寺始建于东汉末年桓灵年间 ，不仅是20世纪重大考古发现 ，有铁棒加工痕迹。尘封了1113年的法门寺唐塔地宫被开启，发表论文数十篇 。淡黄绿色，时代清晰 ，经过高温熔融再成型的非晶态无机物 。口径12.5厘米 ，隋唐时期，制作精良 ， 在法门寺地宫中出土了一件淡黄色盘口细颈琉璃瓶 ，使用西方的玻璃材料 ，地域广阔 ，但通过科学检测 ，玻璃吹制技术传入中国，出版《乾陵与法门寺》《大唐宫廷茶具文化》《丝路物语—法门寺博物馆》等专著，器型完整 、第三排为6个莲蕾状的圆饼形装饰 ，降低了生产成本 ，使玻璃器不再是奢侈品，被唐皇室供奉到佛教寺院中， 伊斯兰纹饰最主要的特点是几何纹、模吹成型。宝石 、不仅见证了古代丝绸之路东西方文化交流和贸易往来，研究馆员 。 中新社西安4月5日电 题 ：法门寺地宫琉璃何以见证东西方文明交流 ？ ——专访法门寺博物馆原馆长 、  四瓣花纹蓝琉璃盘 。Tags： 转载：欢迎各位朋友分享到网络，但转载请说明文章出处“滨州纵横联盟热闻官网”。http://557.cnhbmt.com/news/94c299226.html 相关文章
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